«Быть евреем в России почетно»: раввин переехал из Нью-Йорка в Омск — зачем и как он живет в общине

Исторически сложилось, что положение евреев в обществе всегда было особенным. Их первыми упоминают при инициировании поиска виноватых в эпоху кризисов, ужесточения диктатуры и любых перемен. Кроме этого, евреям приписывают некие особенности менталитета, которые не всегда вызывают восхищение.

В Омске живет около семи тысяч евреев. А в самом центре города расположена синагога, где регулярно проводятся молитвы, выполняются еврейские обряды и отмечаются еврейские праздники. Нашим корреспондентам удалось посетить здание и узнать много интересного.

Разбираемся, сложно ли евреям жить в современном мире, скупы ли они на самом деле, как они относятся к анекдотам о евреях и кто в их семье главный, в рубрике Анастасии Чесноковой «Религиозный Омск».

Раввин Нафтали Вильгельм приехал в Омск из Нью-Йорка два года назад. Перед ним стояла задача — вновь возродить городскую еврейскую общину. Несмотря на то что рав Нафтали — потомственный еврей, у него есть русские корни (его бабушка из России). Поэтому, по его словам, здесь лучше, чем в Америке:

— Мы хотим, чтобы каждый еврей получал всё, что ему нужно. Я очень рад быть здесь. Думаю, что здесь лучше, чем в Нью-Йорке.

На вопрос легко ли быть евреем сегодня в России, мужчина ответил уверенно: почетно. Однако в Омске есть трудности:

— В Омске чуть-чуть трудно, потому что кошерное мясо надо заказать из Москвы. Я не могу приехать в магазин и купить всё это. Еврейские книги — из Москвы, но это только потому, что здесь пока нет такой большой общины.

Сейчас в омской еврейской общине около 1500–2000 человек. Ее председатель Олег Милютин говорит, что их работа — поддержание традиционных ценностей:

— Люди приходят, они интересуются. Кто-то эмоционально подходит к этому. Но интерес проявляют, естественно, все к своим корням. Это нормально.

Еврейская община — некоммерческая организация, поэтому подчиняется всем законам. Живет за счет благотворительной помощи и взносов. Бюджетных денег не имеет.

Национальность евреев передается от матери, поэтому женщина считается в семье главной. Рав Нафтали считает, что женщина — это фундамент дома и его настроение:

— Мужчина работает, собирает деньги, делает бизнес. Женщина — это дом, она занимается образованием детей и поэтому считается главной.

Жена раввина Сара возглавляет женский клуб, который есть в синагоге. Туда входит около 100–200 человек. Каждую неделю они встречаются и изучают традиции.

Как и в мусульманстве, в синагоге они сидят раздельно. Женщины — на втором этаже, а мужчины — на первом:

— В синагоге есть два этажа. Во время молитвы мы хотим, чтобы человек сфокусировался только на молитве, поэтому женщина сидит наверху, а мужчина — внизу, чтобы красивая девушка не отвлекала мужчину, — рассказал председатель общины.

У евреев иудейский календарь, который отличается от григорианского. Там другие названия месяцев и год вовсе не 2025, а 5787.

Основная священная книга — Тора. Одна из важных традиций — шаббат. Это особое время для евреев, которое начинается с заходом солнца в пятницу и заканчивается в субботу после заката. В шаббат запрещается работать.

— У нас шаббат — это база всего. Много людей идет в синагогу на молитву. Это время, когда можно забыть все наши проблемы физические, поговорить друг о друге. Это не значит, что мы 100% уделяем внимание молитве, нет, мы сидим за столом, мы говорим о детях, мы говорим о взаимоотношениях, просто обо всём, — отметил раввин Нафтали.

Все книги у евреев пишутся на иврите. По словам Милютина, этот язык уникальный и, в отличие от других, смысловой:

— Каждая буква означает что-то. Кто-то скажет, что это мистицизм какой-то, что-то придумали, и многие так говорят: «Тут евреи занимаются фигней всякой, выдумывают». Ну может, и так, конечно, с их точки зрения.

Еще одна особенность евреев — мезуза. Это свиток, на котором нанесены отрывки Торы. Его прикрепляют к дверному косяку.

— Ветхий Завет у христиан практически полностью копирует нашу Тору. У нас нет Нового Завета, то есть мы до Иисуса из Назарета понимаемся, а вот дальше уже это история христианства. У нас этой истории нет, всё заканчивается Торой, — поделился раввин Нафтали.

Кроме того, евреи отмечают различные праздники. Например, те, которые установлены Торой. Это Песах, Суккот, Шавуот, а также Ханука. Всем праздникам больше тысячи лет.

Сейчас в интернете часто можно встретить, как люди шутят на тему жадности евреев и тяги к деньгам. Порой это достигает неприемлемого уровня. Сами евреи относятся к таким шуткам и анекдотам нормально. По словам Олега Милютина, нация всегда подтрунивает над собой.

— Мы только приветствуем, потому что еврейские анекдоты всегда веселые, умные, не пошлые, а если пошлые, то умные, поэтому мы только за. Евреи всегда над собой подтрунивают. Это нормально.

О скупости евреев раввину Нафтали сложно сказать, так как, по его мнению, такая идиома родилась из-за того, что их нация всегда работала:

— Мне кажется, евреи очень долго работали. На самом деле такой крестьянский труд им надоел. В целом я не думаю, что евреи скупые. У нас много благотворительности. Ты должен зарабатывать и много отдавать.

Синагога для евреев — это центр жизни. Сюда приходят по разным вопросам: для молитвы, учебы, деловых встреч, торжеств и семейных праздников.

Посередине синагоги расположен арон кодеш. Это специальный шкаф, в котором хранятся свитки Торы. Чтобы можно было достать свиток для молитвы, должны присутствовать как минимум 7 мужчин. Каждый свиток — ручной работы и сделан из телячьей кожи. Он пишется почти год и стоит около 50–75 долларов (примерно семь тысяч рублей).

— То есть это специальные чернила, это специально обученный человек. Мы с раввином не можем сесть и написать. Чтобы вы понимали, даже если одна буква написана неправильно, то всё, Тора считается непригодной. Ее ликвидируют, — говорит Олег Милютин.

Недалеко от арон кодеша на стеклянной полке расположена корона. Правда, ее не надевают на голову. Ею украшают Тору.

— Раввин себя не украшает. Наоборот, золото мы не приветствуем, потому что из золота был сделан телец. В принципе, золото не запрещено, но религиозные люди стараются золото не использовать, больше серебро. Больше серебро, а золото как инвестиция, поэтому у нас не принято там украшать, и девушки скромные, и женщины, и мужчины не сильно нарядные.

Еще один атрибут синагоги — шофар — ритуальный музыкальный инструмент, выполненный из рога животного. В него трубят во время еврейского Нового года, который начинается в сентябре.

Уже в ближайшее время в здании планируют сделать ремонт. Создать еврейские и культурные центры.

— Мы знаем, что здесь будут большие еврейские центры, что будет большое здание, красивое здание не только для евреев. Это будут культурные центры для всех в городе. Омск — это большой город. И в каждом большом городе России есть еврейский центр, построенный в последние годы. Не знаю почему, но, к сожалению, в Омске этого еще нет, но мы работаем над этим. Омск заслуживает это, — заключил раввин Нафтали Вильгельм.

Ранее корреспонденту NGS55.RU Анастасии Чесноковой удалось познакомиться с обычаями баптистов. Они считают себя христианами, но с другими убеждениями.