Жизнь без секса и овощи вместо мяса: провели один вечер с кришнаитами в Омске

Часто на улицах Омска можно видеть необычное шествие: молодые люди, одетые в желтые и белые платья, идут и скандируют: «Харе Кришна!» Преданные. Так они себя называют и говорят друг о друге. У большинства из них два имени: которое дали при рождении и духовное. Они не едят мясо и рыбу. Не курят и не пьют. Мы же их называем кришнаитами.

Омское общество сознания Кришны было создано в 2000-х, и только спустя 10 лет у него появился храм. Мало кто знает, где он находится и как выглядит внутри. Мы привыкли видеть кришнаитов на улице, но ничего не знаем о самой общине. Корреспондент Анастасия Чеснокова и фотограф NGS55.RU Евгений Софийчук посетили храм и узнали, что привлекает омичей в индийской религии и как должен жить настоящий кришнаит. Подробнее — в нашем материале.

Официально община кришнаитов в Омской области была зарегистрирована в мае 1999 года. До этого преданные ходили по улицам города и пели песни. Например, в начале 90-х колонна кришнаитов с песнями и плясками прошлась по улице Ленина.

Как указано на официальном сайте омской общины, закладка первого камня будущего храма, который в дальнейшем получил название Шри Шри Радха Говинды на улице 10-й Северной, состоялась весной 2007 года. Полностью храм открыли спустя три года. Раньше в доме жили люди, но они пожертвовали его кришнаитам.

До этой поездки мои знания о данной религии ограничивались тем, что я видела их на улицах города. Мужчины и женщины в одежде как в индийских фильмах танцуют и поют. Кто-то с любопытством смотрит на них и улыбается, а кто-то не понимает и осуждает.

В Омске храм кришнаитов находится на улице 10-й Северной. Двухэтажное здание выглядит как обычный загородный дом. Территория чистая и украшена гирляндами. Войдя в здание, мы снимаем обувь и верхнюю одежду. В просторном холле стоит аромат благовоний, напоминающий запах свежескошенной травы, а на стенах висят разные плакаты и картины с изображениями Кришны и Радхи (два знаковых символа индуистской религии). Нас встречает Сергей и приглашает в зал, где вот-вот начнется вечерняя служба.

— Людей, интересующихся этой культурой в Омске, ну человек, наверное, 500, кому серьезно интересно. Потому что на праздники собирается 400–500 человек. В период пандемии был спад, и сейчас вроде восстанавливается поток людей. А так постоянно приходят сюда около 250 человек, — рассказывает Сергей.

Напротив входа в зал расположен алтарь, привлекший наше внимание. Он был огорожен белыми маленькими колоннами, которые соединяются между собой. В его центральной части находятся два главных божества (Радха и Кришна), как и алтарь, они украшены большим количеством цветов. Каждый день на божеств надевают цветочные гирлянды, им преподносят благовония, воду и угощения (например, фрукты или овощи). Здесь же можно заметить фигурки животных и птиц (корова, слон и павлин), а также маленькие картины с Кришной. На удивление обилие оттенков выглядит гармонично. Благодаря белым стенам, которые сделаны под мрамор, цветы становятся ярче.

Справа от алтаря на пьедестале установлена фигура мужчины. Он сидел в роскошном бежевом кресле и был одет в курту (свободная традиционная индийская рубаха), а на его шее была гирлянда из красных и белых цветов. Изначально мне даже показалось, что это живой человек — настолько его скульптура правдоподобно выглядела. Однако, как позже пояснил нам Сергей, это основатель международного общества сознания Кришны Бхактиведанта Свами Прабхупада. Он распространял кришнаизм по всему миру.

— Он из Индии привез эти книги и научил, как их применять, когда приехал в США в 1965 году. И с этого момента началось бурное распространение этого движения по всему миру. Потому что он 11 раз объехал вокруг Земли. Даже был в России в 1971 году. Инициировал ученика, ну и постепенно расширилось движение. Сейчас очень много последователей, — поясняет нам Сергей.

В храм потихоньку подтягиваются люди. Все улыбаются и дружелюбно приветствуют друг друга. Глаза у приходящих радостно светятся, будто они пришли на долгожданный концерт любимого исполнителя. Замечаю, что половина мужчин — в дхоти. Это кусок ткани, обернутый вокруг бедер и пропущенный между ног. Такая одежда у кришнаитов считается духовной. Она простая, и ее легко стирать. Несколько мужчин берут барабан и ударяют в него ладонями, другие сидят на полу, скрестив ноги. Служба началась. Женщин мало. Кришнаиты раскачиваются в такт мелодии, а вскоре зал наполняет их слаженное пение.

Я стояла и удивлялась. Люди словно находятся под гипнозом. В их голове только мысли о Кришне. Каждый раз повторяется: «Харе Кришна! Харе Кришна!» Они в своем маленьком мире, подумала я, когда меня отвлек Сергей:

— Кто-то идет на дискотеку и там танцует. Но мы делаем это для себя, для собственного удовольствия. Мы пытаемся задействовать свои чувства, ноги, руки, нос и тело — всё служение. Таким образом мы очищаем наше существование. Постепенно всё наше существо проникается этим сознанием, что всё на свете принадлежит Богу на самом деле. Поскольку мы с детства воспитаны в такой культуре, нам об этом никто не говорил, нам это непривычно. А когда мы другим взглядом увидим всё это, нам становится понятно. И вы говорите, как это можно проверить? Легко. Просто об этом надо услышать сначала, а потом это увидеть другими уже глазами.

Всё это время божествам в алтарной части приносят угощения — воду, фрукты. А всем присутствующим в зале начинают разносить огонь. Сергей объясняет мне, что пламени нужно коснуться правой рукой, а затем прикоснуться ей ко лбу. С осторожностью так и поступаю. К счастью, никакой боли не чувствую. После этого мне дают понюхать гвоздику, а потом касаются ею лба. В завершение — разбрызгивают воду.

— Если вы приедете в Индию или попадете в храм, вы уже будете знать, что там делают. К божествам принято очень почтительно относиться, когда алтарь открывается, все кланяются. Максимальная степень уважения — это просто поклон или плашмя на землю, но женщины обычно так не делают, — улыбаясь, добавляет Сергей.

Преданные падают на колени и кланяются, некоторые ложатся на пол, вытянувшись по струнке. Это означает, что служба, которая длилась примерно около часа, закончилась.

У кришнаитов четыре основных правила: не употреблять алкоголь, не курить сигареты, не принимать наркотики, не заниматься внебрачным сексом, потому что чувства должны подчиняться разуму, а не наоборот, и не играть в азартные игры. Еще они не едят мясо, так как считают, что животные — это дети Кришны. Более того, это вредно для сознания, ведь забой животных сопряжен с насилием.

Сергей в общине с 2004 года. Сюда его привели вопросы, ответы на которые он не мог получить до этого. Например, мужчина принял переселение души как единственный ответ, откуда мы пришли на землю.

— В это несложно поверить, и убедиться в этом несложно. Но если хотите, есть масса примеров, что люди переживают какой-нибудь околосмертный опыт, они вспоминают свои прошлые жизни. Потом, например, находят предметы, которые оставили в прошлой жизни, и потом у них профессиональный опыт может из прошлых жизней переходить. Например, дети очень талантливые, нет объяснения, откуда взялся их талант. Ну также душа может переселиться из животного в тело человека и наоборот.

Изначально семья мужчины относилась к его новым интересам с настороженностью. Однако постепенно они понимали, что Сергей настроен решительно:

— За такой период, знаете, все могут привыкнуть. Сначала есть период такого неприятия. Но постепенно они понимают, что человек решительно настроен. Начинают интересоваться сами, потом вовлекаются. По крайней мере, мы с женой уже около 20 лет этим занимаемся.

Поднимаемся на второй этаж и подходим к мужчине, который сидит на полу и что-то читает. Его зовут Александр, и он бывший врач. В общине он больше 20 лет. Пришел сюда благодаря профессиональной деятельности:

— Я врач по образованию. И к тому времени я уже профессионально выгорел. И искал, какие есть варианты, что еще есть в жизни, кроме профессии. Вот, нашел здесь ответ. Смысл.

Александр читает лекции и занимается духовной практикой:

— Есть такой термин — «условия», в которых человек практикует. Вот поскольку условия у всех разные, то и практика чем-то будет обязательно отличаться. И это всё наука, то есть это не просто спонтанно: «А может, мне это попробовать, а может, мне это попробовать?» Это совершенно последовательный процесс, то есть тут наиболее точно подходят методологии, технологии духовного развития. Вот, собственно, об этом и рассказываю.

Внезапно к нашему разговору присоединяется молодой человек по имени Алексей. Выясняется, что он из Москвы, а в Омск приезжает, потому что нравится. По его словам, именно здесь у него получается перезагрузиться и наполниться:

— Я когда приехал в первый раз сюда случайно, зашел, я целый день смотрел на алтарь. Я не мог себе представить чего-то лучше, то есть здесь очень необычная атмосфера вокруг божеств. Нет. Действительно, в Омске очень обычная община, обычный храм. Меня привлекают именно люди, их отношение. Я был в разных общинах, в разных храмах, и я вижу, что здесь уровень доверия какой-то другой, в любви, в отношениях. Для меня это не объяснение, это присутствие чего-то выше.

После беседы с мужчинами мы еще долго ходили по храму и рассматривали его. Кто-то в это время слушал лекцию от Александра, а кто-то тихо сидел в углу и медитировал.

Если вам интересно изучать религии города вместе с нами, то почитайте материалы:

• «Быть евреем в России почетно»: раввин переехал из Нью-Йорка в Омск — зачем и как он живет в общине;

• «Мы строим нашу веру»: омские баптисты — о том, как живут без телевизора и алкоголя;

• «Хлеб — тело, вино — кровь»: рассказываем особенности католической церкви в Омске;

• «Водку пьют шайтаны»: омский муфтий — о свинине, алкоголе и женщинах без платков;

• «Западные фильмы для нас — не фильмы, это жизнь»: чем интересна лютеранская церковь в Омске и что там внутри.