Туризм по-омски: как я съездила в Окунево, осталась без связи и босиком, но в восторге от природы

Ежегодно этнофестиваль «Солнцестояние», проходящий в деревне Окунево Омской области, собирает сотни, если не тысячи зрителей. Люди приезжают на маршрутках и личных автомобилях, целыми семьями и по отдельности, из Омска и других регионов. Корреспондент NGS55.RU Тамара Башаева в прошлые выходные также побывала на этом мероприятии и написала авторскую колонку, в которой поделилась впечатлениями, а также рассказала о плюсах и минусах поездки.

Далее — от первого лица.

На праздновании солнцестояния в Окунево я побывала впервые с 2012 года. Сложно сравнивать эти две поездки, потому что в те времена юный мозг воспринимал происходящее как чистый восторг и не обращал внимания на мелочи, из которых в итоге и складывается общее впечатление.

Сейчас же, спустя годы, когда я побывала на десятках различных концертов, опен-эйров и фестивалей, об Окунево нашлось что сказать. И начнем мы прямо с перрона омского автовокзала, откуда ходят маршрутки до деревни.

А лучше даже не так, давайте начнем еще раньше. Когда мы купили билеты из Омска в Окунево, а в обратный путь — не смогли. Их не продают на автовокзале. Чтобы застолбить себе места в маршрутке, пришлось обзванивать диспетчеров автовокзала в Муромцево, владельцев «Газелей» и их личных диспетчеров — в общей сложности около 7–8 разных людей.

То трубку не брали, то связь пропадала, то нам предлагали перевести деньги диспетчеру, а он нам всё забронирует. В наше время это звучит подозрительно, хотя головой я понимаю, что это просто дело привычки и те, кто ездят постоянно, не переживают. Наконец нас внесли в список на обратный путь с возможностью рассчитаться у водителя.

И всё же, если у нас в регионе идет речь о развитии туризма, а Муромцевский район с его пятью озерами и деревней Окунево является потенциально привлекательным местом для путешествий, нужно сделать его доступнее и понятнее. Например, запускать рейсовые автобусы хотя бы в теплый сезон, и особенно перед такими мероприятиями.

В нашей маршрутке было тесно. Кто повыше, упирался ногами в передние сиденья и страдал. Между пассажирами шла борьба за форточку (извечная битва тех, кому душно и тех, кому дует). Проход был завален вещами: всё же люди ехали не налегке, а оплаченный в кассе автовокзала багаж некуда было складывать. Дорога заняла около четырех часов, один раз мы останавливались у кафе — туалет, перекур, перекус и разминка. Добрались в Окунево немного измотанными.

Деревня встретила нас мощным ливнем с грозой и молниями, благо в магазине, к которому нас подвезла маршрутка, были дождевики. А также шлепанцы, ночнушки, консервы, фрукты, овощи, вода, алкоголь, молоко, шоколад и вообще всё, чего может пожелать душа. Это огромный плюс. Ценник выше, чем в городе, но ненамного. Конечно, выбор невелик, никаких изысков, но и едут туда не за этим.

Главное преимущество таких глубинок — чистейший воздух и нетронутая природа. Воздух густо пропитан хвоей, после дождя вся зелень яркая и блестящая. Проселочные дороги развезло, но уже к следующему утру они просохли. Для таких поездок будет нелишним взять с собой непромокаемую обувь. Мне же в первый день пришлось ходить босиком: ботинки промокли по дороге от остановки до дома. Понимаю, сама виновата.

Приезжие гуляли по всей деревне, она совсем небольшая, и заблудиться там невозможно. На улицах много атрибутов, по которым сразу понятно, что местечко необычное. Идолы, резные избушки, деревянные фигурки всех мастей — как в народной сказке. Всё это было интересно разглядывать. На фоне соснового бора и бревенчатых домов такие изваяния смотрятся весьма аутентично. Будто пронесся сквозь время и смог одним глазом заглянуть в прошлое.

На улице Центральной, ведущей прямиком к месту проведения этнофестиваля, есть столовая, сувенирные лавки, гостевые домики и другие туристические полезности. В одном из домиков поселились и мы. Для деревни там был просто запредельный уровень комфорта: душ, туалет, свежее постельное белье, вайфай и москитные сетки на пластиковых окнах.

Так что к приезду горожан там готовы: накормят, напоят, спать уложат. За отдельную плату можно сходить в баню и даже заказать массаж. А вот мобильный интернет в деревне практически не ловит. Практически, потому что у моего оператора связи не было совсем, но кто-то всё же подключался и даже мог рассчитаться переводом за какие-нибудь товары и еду. Я же предусмотрительно приехала с наличкой.

Помимо главного мероприятия, есть множество и других причин съездить в Окунево. Жителям равнины очень не хватает такого рельефа, который имеется на крутых берегах реки Тары. Со смотровой площадки, да и вдоль всего обрыва, открываются прекрасные виды. Чистая речка с умеренным течением располагает к плаванью на лодках, сапах и спокойному отдыху на песчаном берегу.

Высоченные сосны, качаясь на ветру, протяжно поскрипывают и будто напевают собственную древнюю песню, не обращая внимания на шумный праздник. В лесу на все голоса поют птицы, в городе таких трелей не услышишь.

К нашему приятному удивлению, в основных пешеходных местах было не так много комаров и других кусачих насекомых. Такой отдых зайдет тем, кто умеет развлекать себя сам и не нуждается в программе, продуманной от и до.

Вход на фестиваль в этом году был бесплатным. Оплачивался только проезд на автомобиле на территорию яра и место под палатку. Но если припарковаться в деревне, а палатку поставить не за шлагбаумом, то денег платить не надо.

В целом, если всё привезти с собой (еду, воду, палатку и всё прочее), можно не оставить в Окунево ни копейки, но мы такой цели не придерживались и с радостью перекусили на ярмарке, а также купили сувениры, чай и украшения на подарки близким. Ценник был на всё приблизительно таким же, как на День города.

В деревне витала подчеркнутая одухотворенность. Все были предельно вежливы, то и дело звучала фраза «во благо». Тем не менее в душе понемногу назревало какое-то противоречие. Было непонятно, правда ли местные жители считают, что Окунево — место силы, и исповедуют любовь и добро или это коммерческий ход?

Если правда, то поведение причастных к празднику было местами каким-то высокомерным, а если это просто образ, соответствующий событию, то Станиславский бы не поверил. А может, это просто мы ищем во всём подвох и вечно чем-то недовольны.

Противоречия ощущались и в другом. Например, в столовой были только вегетарианские блюда, что соответствует определенным религиозным учениям, но при этом на территории самого фестиваля продавались шашлыки. Алкоголь и сигареты на мероприятии были запрещены, но кто хотел, всё равно пили, курили, и ничего им за это не было. Наверное, это личное дело каждого.

Правда, употребляли в основном умеренно. Никто не упал лицом в костер, не затеял драку, не потерялся в лесу. Спасибо и на том. Но гости фестиваля, оставившие отзывы в группе мероприятия во «ВКонтакте», остались недовольны таким положением вещей. Ведь кто-то ехал отдохнуть от городской суеты и ощутить дух чего-то чистого, древнего, традиционного, а получил в итоге «пешеходный Любинский», который доступен в городе каждые выходные, без поездок в дальние края.

Первый вечер возле сцены начался со славянской дискотеки — народной музыки с напевами, на которую наложили современный бит, а закончился откровенной попсой, играющей обычно фоном в городских кафе. Многие люди в этот день оставались в палаточном лагере и ловили свой вайб. У сцены танцевали любители таких жанров, часть посетителей изучала ярмарку или отдыхала по периметру основной площадки.

В субботу народу прибавилось, хотя вечером прошлого дня было стойкое ощущение, что яблоку падать уже негде. Но местечко нашлось. В дневных активностях участвовали в основном одни и те же люди, многие же берегли силы, чтобы побывать на самых зрелищных вечерних и ночных мероприятиях. Народ отдыхал у речки, на фудкорте и у палаток.

Некоторые события проходили одновременно, а люди с камерами бегали от одной локации к другой, не понимая, что им лучше посмотреть, поснимать и где интереснее. Из приезжих похоже мало кто всерьез воспринимал происходящее как нечто сакральное, в основном все и просто хотели увидеть зрелище.

Насчет сакрального есть вопрос и к организаторам. Например, во время вечернего обряда в лесу, который длился два часа и тем самым сократил количество зрителей минимум втрое, один из участников в народном славянском костюме читал молитву богам со смартфона. Да, не с бересты, конечно, надо было читать, но хотя бы с бумаги. Зритель замечает такие вещи и перестает верить, как перестает верить ребенок, когда видит, как Дед Мороз снимает бороду и превращается в папу.

На поляну к костру каждый пришел своим ходом. Кто-то после леса, уставший, замерзший и покусанный насекомыми, кто-то напрямик из лагеря, захватив теплую одежду, а кто-то не пришел вовсе. Когда толстенные бревна загорелись (не без помощи канистры керосина), народ заметно приободрился. Выглядело правда завораживающе.

Пламя грело, пощипывало кожу, если подойти слишком близко, и было потрясающе красивым! Оно создавало атмосферу чуда и торжества, протягивая связь между всеми поколениями людей, когда-либо радовавшихся огню так же, как мы в ту ночь. Народ ликовал и делал фотографии. В какой-то момент мы собрались в огромный хоровод, взявшись за руки через одного, мальчик — девочка.

Не успели пройти и одного круга, как мужчина лет 60, с которым мы держались за руки, начал слишком пристально меня рассматривать, а на втором круге, когда я попыталась ретироваться, вышел следом и пытался знакомиться, объясняя, что от моей руки исходит особая энергетика. От него тоже исходило, только не энергетика, а пивное амбре. Всё же есть минусы у алкогольных мероприятий с незнакомыми людьми.

Прогорев, бревна обрушились, потеряв изначально сложенную форму конуса, и превратились в обычное большое кострище. Несмотря на дым и жар, в поле даже похлеще, чем в лесу, начали одолевать комары. Мы ждали, пока для прыжков сделают костерок поменьше и можно будет принять участие в этом ритуале.

Вскоре небо начало светлеть, за лесом показался тонкий серп месяца. Ноги под утро не держали. Оттого, что долго стояли, что сначала замерзли, а потом слегка поджарились, что много ходили, в надежде осмотреть всё и ничего не упустить. Пока шли в свой домик через палаточный лагерь, повсюду слышался молодецкий храп тех, кто нагулялся с вечера и не явился на большой костер. В 4 часа утра мы рухнули спать. В 7 у магазина нас ждала маршрутка.

Почти весь обратный путь мы проспали, невзирая на все неудобства и тряску ввиду неидеальности омских дорог. Город встретил запахом выхлопов, куцыми деревьями, шумом. Это особенно бросается в глаза, когда возвращаешься из природного рая. Дома легла досыпать, а когда проснулась к вечеру воскресенья, всё пережитое показалось сном.

Ранее мы публиковали репортаж из Окунево, где подробнее рассказали о событиях празднования солнцестояния. Больше фото с мероприятия можно посмотреть здесь.