Проститутки царской России: где в Омске были публичные дома и сколько стоила уличная любовь

Проституция сегодня — тема табуированная. Наверное, единственный приличный контекст — это исторический. Именно с летописной точки зрения ей занимается омский молодой историк Кирилл Демьянов. В минувшее воскресенье в нашем городе прошла экскурсия «История публичных домов дореволюционного Омска». Новаторский экскурсионный маршрут оказался востребованным: про проституцию конца XIX века пришли послушать люди разных возрастов. Оказалось, это безумно интересно, ведь, кто не знал, в царской России этот род деятельности был легализован, и владелицы публичных домов могли смело жаловаться самому губернатору. В этом материале, с позволения Кирилла Демьянова, мы вкратце рассказываем о том, как жили и работали жрицы любви в Омске.

Проституция в царской России легализовалась с легкой руки Николая I. Всё дело в том, что в начале XIX века в наше государство из Франции пришел сифилис. Активно этому поспособствовали солдаты, которые победили Наполеона и в качестве трофеев в том числе привезли венерические заболевания. А Николай I немало внимания уделял вопросам именно социального обеспечения населения. В том числе царь среагировал на эпидемию сифилиса и решил обезопасить людей, легализовав проституцию. Она в любом случае была, но по закону теперь жрицы были обязаны следить за своим здоровьем. Медицинский контроль стал главной причиной узаконивания уличной любви.

Как же документировалась профессия куртизанки? Девушки получали так называемый желтый билет. Кто читал «Преступление и наказание», тот сразу вспомнит, что у Сонечки Мармеладовой был такой. Итак, когда девушка собиралась стать проституткой, она шла в полицейское управление, сдавала свой паспорт и получала взамен желтый билет, который назывался заменительным. К нему прилагалась смотровая книжка, в которую записывались посещения врача. Каждая проститутка была обязана раз или два раза в неделю в зависимости от региона проходить медосмотр. Правда, был и очень существенный минус этой профессии — девушка не имела права свободного передвижения. Если она хотела куда-то уехать из приписанного города или приписанного населенного пункта, ей приходилось подавать прошение на имя полицмейстера. Причем именно городского, потому что в сельской местности проституция не регулировалась.

Также был разработан целый свод правил для проституток. Что касается гигиены, то жрица должна была, простите за подробности, подмываться после каждого клиента, в идеале еще и спринцеваться. Также были свои нормы по нательному белью. Более того, даже нормы поведения были прописаны. К примеру, продажным женщинам нельзя было собираться в количестве более двух человек, иначе это уже получался притон.

Итак, кем были проститутки? Какого социального статуса? Дворянок среди них не было. Эта деятельность была характерна преимущественно для городского населения. В первую очередь это мещанки (в Российской империи до 1917 года — сословие, низший разряд городских обывателей). Многие из них происходили из казачьих родов. А поскольку Омск был столицей сибирского казачьего войска, казаков у нас было действительно много. Крестьянок было намного меньше. В то время в крестьянском обществе работали социальные институты, и представление о приличиях не позволяло выбрать такую профессию. Но случилась реформа Столыпина, и народ из деревень начал осваивать города. В том числе молодые девушки, у которых было мало способов зарабатывать. Их почти не было. И с начала XX века крестьянок среди проституток становилось всё больше.

Что касается возраста, то после 25 лет проститутка уже могла отправляться «на пенсию». Организм к этим годам уже изнашивался, и зарабатывать таким образом женщина не могла физически. Куда они уходили? Чаще всего, не достигая предельного возраста, куртизанки находили себе супруга. Но, чтобы жениться, мужчина должен был официально поручиться за возлюбленную и объяснить государству, что она однозначно перешла на стезю добродетели. За женщиной еще какое-то время стражи порядка осуществляли надзор, и если она не была замечена в поиске клиентов, то тогда ее снимали с контроля и отпускали замуж. По сути, это был лучший исход для проституток того времени.

Интересно взглянуть на стоимость любовных услуг того времени. Многое здесь зависело от категории борделя. В самых дешевых нужно было выложить, согласно прейскуранту, по 30–50 копеек за «одноразовое удовольствие», а целая ночь в объятиях проститутки стоила рубль. В «пятизвездочных» домах терпимости ставки были выше в несколько раз: от 3 рублей «за раз» и червонец за всю ночь. (Для сравнения: квалифицированный рабочий на заводе получал в среднем 25–30 рублей в месяц.)

Проститутки были трех видов. Первый — «аристократический», но аристократов и богатых людей в Омске было не очень много. Второй — «мещанский», третий — «панельный». И цены были, естественно, разные. Мещанские в публичном доме стоили рубль, с выездом на дом — пять рублей. «Панельные» от 50 до 20 копеек. Для сравнения: дворник получал зарплату 18 рублей, учитель гимназии — 68, генерал — 500 рублей.

Не зря автор экскурсии собрал желающих у торгового центра «Омский». Раньше здесь был Бутырский базар. Да и в принципе в центре сосредотачивалась социально-экономическая жизнь города. И именно здесь женщины искали себе клиентов.

Сюда приходили мужчины, которые готовы были потратить деньги на вот такую любовь. А дальше, если договоренность о сделке состоялась, проститутка либо вела клиента к себе домой (если у нее была такая возможность), либо пара попросту уходила в подворотни, что вряд ли способствовало романтике и этике, но порой выбирать не приходилось. Это уличные проститутки, которые считались представительницами низшего класса.

Далее идет ранг повыше — работницы публичных домов. В Омске есть целая улица, где они были расположены, — Госпитальная. Именно сюда приходили мужчины, которые могли выбрать девушку и прилично уединиться с ней.

Клиентом мог стать кто угодно. Например, резиденты военных учебных заведений. Военные зачастую не имели возможности заводить семью, пока не дослужились до офицерского звания. А плотской любви хотелось всем.

Но были, конечно, и суперэлитные клиенты, с которыми работали суперэлитные проститутки. К Омску это не относится, потому что высший класс ночных бабочек был только в столицах. Их деятельность почти никак не регламентировалась, потому что в качестве клиентов выступали чиновники, офицеры, купцы. В общем те, кому должно быть стыдно пользоваться услугами проституток. Репутация мужчины бы пострадала безвозвратно.

Вернемся к омским публичным домам. Они в сущности представляли собой обычный жилой дом. Держали эти дома женщины, которых называли мамками. Мамка следила за вверенным ей количеством проституток. Она была обязана обеспечивать их жильем, питанием и одеждой. Одежда, разумеется, не простая, а экстравагантная, чтобы приманить клиента. И в своде правил было указано, что одного комплекта недостаточно, чтобы соблюдалась гигиена.

И вроде всё хорошо, но дома терпимости (это было официальное название) были явлением убыточным. Они не выдерживали конкуренции с уличными проститутками или девушками вне закона. И в начале XX века владельцы омских борделей написали прошение губернатору Акмолинской области, в котором пожаловались на то, что их бизнес не приносит прибыли. Под прошением подписались шесть руководительниц публичных домов с Госпитальной улицы. Они обозначали проблему просто — их конкурентами являются трактиры. В трактирах подавали алкоголь и играла музыка, и проституткам было легко уволочь за собой нетрезвого веселого мужчину. А в публичных домах всё было слишком аскетично. Поэтому мамки просили губернатора разрешить музыку и продажу спиртного. Им разрешили только первое. Но публичные дома это не спасло. А потом началось естественное разрушение этой отрасли.

В 1914 году разразилась Первая мировая война, и как бы это странно ни звучало, вырос спрос на услуги проституток. Всё просто: мобилизованных мужчин привозили в большие города, и здесь у них было время познакомиться со жрицами. Напомним, в сельской местности блудницы не встречались и не контролировались. Потом началась Гражданская война. Всего за год город с населением не больше 200 тысяч человек вырос до 500 тысяч за счет беженцев, эвакуированных и прибывших в Омск солдат.

Это был подъем для продажной любви. Спрос рождал предложение. «Улица красных фонарей», по различным воспоминаниям, стала невероятно популярной. Как писал один из современников, на каждой двери на улице Госпитальной был глазок, который, так сказать, работал с внешней стороны. То есть специально сделано так, чтобы можно было посмотреть снаружи. Мужчина заглядывал и убеждался, тот ли это дом, который он искал.

В 1918 году в бывшей царской России устанавливается советская власть, которая объявляет, что женщина равноправна мужчине, что не будет архаичного института брака и во главе должна стоять свободная любовь. Проституция в этом мировоззрении тоже является пережитком прошлого. А что становится со жрицами любви? Советское государство о них позаботилось на свой манер — создало лагеря. Туда отправляли проституток со всей страны на перевоспитание. Их учили хорошим манерам и приучали к разумному труду. Так институт продажной любви был разрушен. Втайне он восстановился потом, как мы видим из советского кино. Табуированная тема вдруг вышла на большой экран, и оказалось, что отрасль жива. Но о проституции советского времени историки пока молчат, ибо сложно рассуждать о недокументированных явлениях. Зато про царскую Россию сегодня можно говорить и проводить экскурсии.

Если вам нравятся исторические материалы, то советуем почитать:

• бредящие музыкой: как в Омске появились первые дискотеки и диджеи;

• зубрили персидский и чинили сапоги: как дети учились в самой первой школе Омска;

• военный преступник несколько лет скрывался в Омске и попался на письме молодой любовнице (одной из нескольких).